ဟိုးငယ္ငယ္
ကေလးဘ၀ကတည္းက လူ႕ဘ၀မွာ အေကာင္းဆံုးေသာအရာေတြကို ပိုင္ဆိုင္ခ်င္ ခဲ့တာပါ။ အေကာင္းဆံုးေသာ
အရာေတြျဖစ္ခ်င္ခဲ့တယ္။ အေကာင္းဆံုးေသာ ဘ၀တစ္ခုကို ေတာင့္တခဲ့တယ္။ ေကာင္းေပ့ ၫြန္႕ေပ့ဆိုတဲ့
ပစၥည္းဥစၥာေတြကိုပဲ သံုးခ်င္ခဲ့တယ္။ လူတိုင္း လူတိုင္းကလည္း ဒီလိုဘဲ လိုခ်င္ရခ်င္တတ္ၾကမယ္
ထင္ပါတယ္။ လူဆိုတာက ေကာင္းခ်င္တဲ့ သတၱ၀ါ ၊ တိုးတက္ခ်င္တဲ့ သတၱ၀ါကိုး။
လူတိုင္းဟာ လက္႐ွိဘ၀ကေနၿပီး ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ဘ၀ကို
ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစား႐ုန္း ကန္ၾကပါတယ္။ ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီလဲဆိုျပန္ေရာ
ဒီထက္ပိုမို သာလြန္တဲ့ အေျခအေနတစ္ခုကို ထပ္မံေတာင့္တျပန္တယ္။ ရသင့္ရထိုက္တာေတြရလာသလို
မပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ တာေတြလဲ ႐ွိခဲ့ပါတယ္။ ေတာင့္တတာေတြ ရခဲ့ရင္ေတာင္ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ႏွစ္သိမ့္ေက်နပ္မႈ မရႏိုင္ေသး ပါလားလို႕လဲ ဆင္ျခင္မိတာပါ။ လူေတြရဲ႕စိတ္၊ ေလာဘရဲ႕သေဘာ
ကိုလည္း တီးမိေခါက္မိ႐ွိ လာတာပါ။ ငယ္ငယ္တုန္းကလည္း ငါအတန္းတိုင္းမွာ ပထမရရမယ္ဆိုတဲ့
စိတ္၊ ဆယ္တန္းမွာ အမွတ္ေကာင္းရမယ္ဆိုတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္၊ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ဘြဲ႕တစ္ခုရရမယ္ဆိုတဲ့
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ၊ ရာထူး႐ွိရမယ္၊ ပိုက္ဆံ႐ွိရမယ္၊ ႐ုပ္၀တၳဳ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကလည္း တစ္ေျဖးေျဖး မ်ားလာရမယ္
စသည္ျဖင့္၊ စသည္ျဖင့္ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားခဲ့ရတာပါ။ ဆိုခဲ့ၿပီး သလိုပါပဲ။ေတာင့္တခဲ့တာေတြရခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ႏွစ္သိမ့္မႈမရခဲ့ပါဘူး။ မရခဲ့တဲ့
မျဖစ္လာခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာဆို ပိုဆိုးခဲ့တာေပါ့ေလ။ ေလာဘရဲ႕ မျပည္၀ႏိုင္မႈ၊ ပူေလာင္ မႈေတြဟာ
လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ သိသိသာသာ ထင္ထင္႐ွား႐ွား ႐ွိေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕တစ္ေတြ သတိမမူမိၾကလို႕သာပါ။
အ႐ြယ္ေရာက္လာၿပီးတဲ့အခါမွာ ေလာကမွာ ဘယ္လိုအရာေတြဟာ
အေကာင္းဆံုးျဖစ္ မလဲဆို တာ မၾကာခဏေတြးမိခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြးမိသလုိပါပဲ၊ ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း
၂၅၀၀ ေက်ာ္ေက်ာ္က နတ္သားတစ္ပါးကလည္း ေလာကမွာ ဘာအေကာင္းဆံုးလဲဆိုၿပီး ေတြးမိပါတယ္ တဲ့။
အဲ့ဒီလိုေတြးမိၿပီး ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ကို ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။
အိုမင္းရင့္ေရာ္တဲ့တိုင္ေအာင္ အေကာင္းျမတ္ဆံုးအရာဟာ
ဘယ္အရာပါလဲ၊ အဘယ္တရား ဟာ မိမိသႏ္ၲာန္မွာ တည္ေနရင္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသလဲ ၊ လူသားေတြအတြက္
အဘယ္အရာက ရတနာပါလဲ၊ သူခိုးဓားျပေတြ လုယူခိုး၀ွက္လို႕မရတဲ့ ဥစ္ၥာက ဘယ္အရာပါလဲတဲ့ စတဲ့
ေမးခြန္း ၄ မ်ိဳး ေမးပါတယ္။ အေကာင္းဆံုးေသာ အရာ ၄ မ်ိဳးကို ေမးတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားေျဖေတာ္မူတာက
ဒီလိုပါ-
သီလံ ယာ၀ ဇရာ သာဓု ၊ သဒ္ၶါ သာဓု ပတိဌိကာ
၊
ပညံ နရာနံ ရတနံ ၊ ပုညံ ေစာေရဟိ ဒူဟရံ။
၁။ အိုမင္းရင့္ေရာ္တဲ့တိုင္
အေကာင္းျမတ္ဆံုးအရာက သီလ။
၂။ မိမိသႏၲာန္မွာ
အေကာင္းျမတ္ဆံုးျဖစ္ေအာင္တည္႐ွိရမယ့္အရာက သဒၶါ။
၃။ လူသားေတြအတြက္
ရတနာက ပညာ။
၄။ လူခိုးဓားျပေတြ
ခိုး၀ွက္တိုက္ခိုက္လို႕မရတာ ကုသိုလ္ပဲတဲ့။
သီလဆိုတာက အေကာင္းျမတ္ဆံုးတရားပါတဲ့၊ ကိုယ္ဘ၀ရဲ႕
အ႐ြယ္သံုးပါးမွာ အေကာင္းျမတ္ ဆံုးအဆင္တန္ ဆာပါတဲ့။ သီလအေျခခံမွသာဘဲ ေနာက္ေနာင္ေ႐ွ႕ဆက္မယ့္
ကုသိုလ္ေတြအားလံုး ျဖစ္တာေၾကာင့္လို႕ ဆိုခဲ့တာပါ။
သဒၶါတရားကလည္း ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ တည္႐ွိရမယ့္
အေကာင္းျမတ္ဆံုးအရာပါတဲ့။ ဘုရား ၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာ ၃ သံုးနဲ႕ ကုသိုလ္ကံ ၊ အကုသိုလ္ကံေတြရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး၊ ေ႐ွ႕ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ သံသရာစတဲ့ ယံုၾကည္စရာေျခာက္မ်ိဳးအေပၚမွာ ယံုၾကည္တဲ့သဒၶါတရားဟာ
ကိုယ့္ သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေနရပါမယ္တဲ့။ သဒၶါတရား ေကာင္းၿပီဆိုရင္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာကုသိုလ္ေတြ
သူမ်ား ထက္ပိုလုပ္လို႕ သူမ်ားထက္ပိုရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သဒၶါတရား႐ွိရင္ ကုသိုလ္ရဖို႕ ေသခ်ာ ပါၿပီတဲ့။
လူသားေတြအတြက္ ရတနာအစစ္ကေတာ့ ပညာပါတဲ့။ အမွားအမွန္ကိုိ
ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား ႏိုင္တယ္၊ သိမွတ္ဖြယ္ရာေတြကိုလည္း သိမွတ္ႏိုင္တယ္။ အမွန္တရားအေပၚ မွာလည္း
ရပ္တည္တည္။ ဒါဟာ ပညာ ပါတဲ့။
သူခိုး၊ ဓားျပ မခိုး မတိုက္ႏိုင္ ၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး
လုယက္ဖ်က္ဆီးျခင္းမျပဳႏိုင္တဲ့ ဥစၥာကေတာ့ ကုသိုလ္ပါတဲ့။ ဒါဟာျမတ္စြာဘုရား ““ေဒ၀တာ””
သံယုတ္မွာ ေဟာခဲ့တဲ့တရားေတာ္ပါ။ ေလာက ႀကီး မွာ နတ္ေတြလဲ အေကာင္းႀကိဳက္သလို ဘီလူးေတြကလည္း
အေကာင္းႀကိဳက္ ၾကတာပါဘဲ
ဒီေမးခြန္းမ်ိဳးနည္းတူ အာဠာ၀က ဘီလူးက ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ကို
ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးတာလဲ ႐ွိပါေသးတယ္။ ယကၡသံယုတ္မွာ ပါ၀င္တာပါ။ အာဠာ၀ကဘီလူး ေမးတာကဒီလိုပါ။
ဖတ္ၾကည့္ၾက ပါဦး။
ကိ ံသုဓ ၀ိတၱံ ပုရိသႆ ေသ႒ံ ၊ ကိ ံသု သုစိဏၰံ
သုခမာ၀ဟတိ
ကိ ံသုဟေ၀ သာဓုကရံ ရသာနံ ၊ ကထံ ဇီ၀ိတမာဟုေသ႒ံ။
အ႐ွင္ဘုရား ေလာကမွာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတို႕အတြက္
အေကာင္းဆံုး အရင္းအႏွီး ဥစၥာကား ဘယ္အရာပါလဲ ၊ အဘယ္တရားကို က်င့္သံုးရင္ျဖင့္ ခ်မ္းသာမလဲ၊
အရသာေတြထဲမွာ ဘယ္အရသာဟာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါသလဲ၊ ဘယ္လိုအသက္ေမြးျခင္းက အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါ
သလဲတဲ့။ သူကလည္း ေမြးခြန္း ၄ ခု ေမးတာပါ။ နတ္သားေမးတဲ့ေမးခြန္းနဲ႕ အခ်က္ ၂ ခ်က္ တူညီပါတယ္။
ဒါကို ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ ေျဖၾကားတာကေတာ့ ဒီလုိပါ-
သဒၶိဓ ၀ိတၱံ ပုရိသႆ ေသ႒ံ ၊ ဓေမၼာ သုစိေဏၰာ
သုခမာ၀ဟတီ ၊
သစၥံ ဟေ၀ သာဓု တရံ ရသာနံ ၊ ပညာ ဇီ၀ိ ံ ဇိ၀ိတာဟုေသေ႒ံ။
၁။ အမ်ိဳးသား
အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ အေကာင္းျမတ္ဆံုး အရင္းအႏွီးက သဒၶါတရား။
တယ္။
၃။ အရသာေတြထဲမွာ
သစၥာတရားဟာ အေကာင္းျမတ္ဆံုးအရသာ။
၄။ ပညာနဲ႕အသက္ေမြးျခင္းဟာ
အေကာင္းျမတ္ဆံုး အသက္ေမြးျခင္း။
သဒၶါတရားဟာ ““အေဇယ် အနဂါမိက”” ဥစၥာပါတဲ့။ အေဇယ် ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကမွ လုယူ တိုက္ခိုက္လို႕မရတဲ့ အႏူဂါမိက မိမိသြားေလရာ အၿမဲတေစမွာလိုက္ပါ ေနတတ္တဲ့ ဥစၥာျဖစ္ပါတယ္တဲ့။
လူသားေတြဟာ တရား႐ွိရင္ ႐ွိသေလာက္ ခ်မ္းသာၾကရပါတယ္တဲ့။
လူ႕ဘ၀ခ်မ္းသာ ကိုရႏိုင္ တယ္။ နတ္ဘ၀ ခ်မ္းသာကိုရႏိုင္တယ္။ ျဗဟၼာဘ၀ခ်မ္းသာကိုလဲရႏိုင္တယ္။
မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာ အဆင့္ဆင့္ကိုလည္း ရႏိုင္ပါတယ္တဲ့။ တရားနဲ႕အညီ ေနထိုင္က်င့္ႀကံရမယ္
၊ တရား႐ွိရင္ ႐ွိသေလာက္ ခ်မ္းသာတာပါတဲ့။ ဘုရား႐ွင္က ၄၅ ၀ါပတ္လံုး ““ခ်မ္းသာ””
ေရာက္ေၾကာင္း တရား ကိုေဟာၾကားခဲ့တာပါ။ ဘုရား႐ွင္ သြန္သင္ဆံုးမတဲ့အတိုင္း က်င့္ႀကံအား ထုတ္ဖို႕သာ
အဓိကပါတဲ့။
သစၥာတရားဟာ အရသာေတြထဲမွာ အေကာင္းဆံုးအရသာပါဘဲတဲ့။
သစၥာတရားရဲ႕ အစြမ္း ထက္ျမက္ပံုဟာ ဥပမာ အေျမာက္အျမား႐ွိတာပါ။ ဘုရားအေလာင္းငံုးမင္းဘ၀က
သစၥာ အစြမ္းေၾကာင့္ မီးေဘးလြတ္ခဲ့တယ္။ သိၾကားမင္းရဲ႕ အေလာင္းအလ်ာ မာဃလုလင္နဲ႕ အေပါင္းအပါေတြက
သစၥာျပဳခဲ့ၾကတယ္။
သစၥာမွာ တည္သူေတြဟာ အလြန္လ်င္ျမန္တဲ့ ျမစ္ကိုလည္း ျပန္လွည္ေစႏိုင္တယ္။ အဆိပ္ကိုလည္း ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ၾကတယ္။ မီးကိုလည္း တားႏိုင္ၾကတယ္။ မိုးကိုလည္း
႐ြာေစႏိုင္ၾက တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရသာေတြထဲမွာ သစၥာဟာ အေကာင္းဆံုး အရသာပါတဲ့။
အသက္ေမြးျခင္းထဲမွာေတာ့ ပညာနဲ႕အသက္ေမြးျခင္းဟာ
အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ေလာကမွာ အတတ္ပညာနဲ႕ အသိပညာ ၂ မ်ိဳး႐ွိပါတယ္။ သိစရာ တတ္စရာေတြကလည္း
က်ယ္၀န္း မ်ားေျမာင္လွပါတယ္။ အတတ္ပညာကေတာ့ ေလာကီကိစၥေပါ့။ အသိပညာကေတာ့ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ
၂ မ်ိဳးလံုးနဲ႕ ဆိုင္တာပါ။ ေလာကုတၱရာအသိကေတာ့ နိဗၺာန္ကိုျမင္ သိကာမွ ဆံုးခန္းတိုင္တာပါ။
ပညာနဲ႕ အသက္ေမြးတာဟာ အျမတ္ဆံုးပါပဲတဲ့။ ပညာဟာ အမွန္တရားပါ။ ပညာရဲ႕ေနာက္ဆံုးရလဒ္ဟာခ်မ္းသာပါ။
အာဠာ၀ကဘီလူးရဲ႕ အေမးက မၿပီးေသးပါဘူး။ ဒီတစ္ခါ
အေရးအႀကီးဆံုး ေမးခြန္းကို ထပ္ေမး ပါတယ္။
အ႐ွင္ဘုရား ၾသဃေလးအင္ ေရအလ်ဥ္ကို ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႕
ကူးခတ္ရပါ့မလဲ။ ဘ၀ ပင္လယ္ေရျပင္က်ယ္ႀကီးကို ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႕ ကူးခတ္လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါ့မလဲ၊
ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္း ကို ဘယ္လိုေက်ာ္လႊားရပါမလဲ၊ သန္႕႐ွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမလဲလို႕
ေမးလိုက္တာပါ။
ျမတ္စြာဘုရားက ျပန္ေျဖပါတယ္။
ၾသဃေလးအင္ ေရအလ်ဥ္ကို သဒၶါတရားနဲ႕ ကူးခတ္ရမယ္။
ဘ၀ပင္လယ္ ေရျပင္က်ယ္ကို အပၸမာဒေခၚ သတိတရားနဲ႕ ကူးခတ္ရမယ္ ၊ ဒုကၡမ်ိဳးစံုကို ၀ီရိယနဲ႕
လြန္ေျမာက္ရမယ္ ၊ ဘ၀မွာ သန္႕႐ွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ ပညာနဲ႕ေနရမယ္တဲ့။
သဒၶါ ၊ သတိ ၊ ၀ီရိယနဲ႕ ပညာ ေလးပါးပါ။
အာဠာ၀ကဘီလူးႀကီး ေမးတဲ့ ၾသဃေလးအင္ဆိုတာက
ကာေမာဃ ၊ ဘေ၀ါဃ ၊ ဒိေ႒ာဃ ၊ အ၀ိေဇၨာဃစတဲ့ ေလးပါးကို ၫႊန္းတာပါ။
ကာေမာဃ ဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျမင္ခ်င္၊
ၾကားခ်င္၊ နမ္းခ်င္၊ စားခ်င္၊ ထိေတြ႕ခ်င္၊ ခံစားခ်င္တဲ့ ေလာဘေတြ အစဥ္မျပတ္ျဖစ္ေနတာ၊
ဘေ၀ါဃ ဆိုတာက ဘ၀ကို တြယ္တာတဲ့ ေလာဘစိတ္အစဥ္၊ ဒိေ႒ာဃ ကေတာ့ ငါဆိုတဲ့စိတ္ေတြ အစဥ္မျပတ္အ႐ွိန္နဲ႕ျဖစ္ေနတာ၊
အ၀ိေဇၨာဃဆိုတာ ဘုရားမသိ တရားမသိ ၊ ဘုရားမ႐ွိ ၊ တရားမ႐ွိ ၊ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္ကိုမသိ အနိစၥ၊
ဒုကၡ၊ အနတၱသေဘာကို မသိတဲ့ ေမာဟစိတ္ေတြ ဒီအလ်ဥ္ေတြကို သဒၶါတရားနဲ႕ ကူးခတ္ရပါ မယ္တဲ့။
ဘ၀ဆိုတာကို ပင္လယ္နဲ႕ႏိႈင္းပါတယ္။ ဒီလိုက်ယ္၀န္းနက္႐ိႈင္းတဲ့
ပင္လယ္ႀကီး လြန္ေျမာက္ေအာင္ေတာင္ ကူးခတ္ဖို႕ကေတာ့ သတိတရားနဲ႕ ကူးခတ္ရပါတယ္တဲ့။ ကာယ
ေ၀ဒနာ စိတၱ ဓမၼဆိုတဲ့ အ႐ႈခံအာ႐ံုေလးမ်ိဳးအေပၚမွာ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားတဲ့ သတိပဌာန္တရားေလးပါးကို
အားထုတ္ျခင္းကသာ ဘ၀ပင္လယ္ကို ကူးခတ္လြန္ေျမာက္ ႏိုင္မွာပါတဲ့။
လူ႕ဘ၀ဆိုတာ တစ္ကယ္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာပါ။ ဘယ္လူသားမွ
ဒုကၡနဲ႕ မကင္းႏိုင္ပါဘူး။ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးငိုေႂကြးျခင္း၊ခ်စ္တဲ့သူနဲ႕ ေကြကြင္းျခင္း၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူနဲ႕ ေပါင္းေဖာ္ေနရျခင္း စတဲ့ ဒုကၡအေပါင္းဟာ
လူသားတိုင္းရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႕ ေနရတာပါ။ ဒီခႏၶာ ကိုယ္ႀကီး ကိုယ္က ဒုကၡအစိုင္အခဲႀကီးဆိုတာ
ၾကည့္တတ္မွျမင္ရတာပါ။ ဒီဒုကၡေပါင္းစံုကို ၀ီရိယနဲ႕ လြန္ေျမာက္ရပါမယ္တဲ့။ ေလာကရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး၊
လူမႈဒုကၡေတြ၊ သံသရာ ၀ဋ္ ဒုကၡေတြကိုလည္း ၀ီရိယနဲ႕ ေက်ာ္လႊားရမွာပါပဲ။
ကိုယ့္ဘ၀ စင္ၾကယ္သန္႕႐ွင္းဖို႕ေတာ့ ပညာနဲ႕ေနဘို႔ပါ။
ကိုယ့္ဘ၀ စင္ၾကယ္သန္႕႐ွင္းတယ္ ဆိုတာက စိတ္သန္႕႐ွင္းစင္ၾကယ္တာကို ဆိုလိုတာပါ။ စိတ္စင္ၾကယ္ေအာင္
ေလာဘ ၊ ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာ ၁၀ ပါးကို တစ္စတစ္စ ေလွ်ာ္ဖြပ္ရမွာပါ။ ဒါဟာ ပညာရဲ႕ စြမ္းရည္သတ္ၱိပါပဲ။
သဒၶါ၊ သတိ၊ ပညာ၊ သီလ စတာေတြနဲ႕ ပတ္သက္လို႕
ျမတ္စြာဘုရားေပးတဲ့ ဥပမာလွလွေလး ႐ွိပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး။ တစ္ခါတုန္းက ““ကသိဘရဒြါဇ””
ပုဏၰားႀကီးဟာ လယ္ထြန္ မဂၤလာပြဲက်င္းပဖို႕အတြက္ ျပင္ဆင္ေနပါတယ္တဲ့။ ဒီအခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္က
အလွဴခံ သြားရပ္ တာပါ။ ပုဏၰားႀကီးက လိုခ်င္ရင္ သူ႕လိုပဲ ထြန္ယက္စိုက္ပ်ိဳးေလလို႕ ေျပာပါတယ္ တဲ့။
ဒီအခါ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္က
ပုဏၰားႀကီး ငါ့မွာ သဒၶါ၊ သီလ၊ ပညာ၊ ဟီရိ၊
သတိစတဲ့ တရားေတြ႐ွိတယ္။ ဒီတရားေတြနဲ႕ စိုက္ပ်ိဳးေနတာပါတဲ့။
သဒၶါတရားက မ်ိဳးေစ့၊ သီလအက်င့္က မိုးေရ၊
ပညာက ထမ္းပိုးထြန္းတံုး၊ ဟီရိက ထြန္တံ၊ စိတ္က ႀကိဳး၊ သတိတရားက ထြန္သြားနဲ႕တူပါတယ္တဲ့။
ဒီတရားေတြနဲ႕ စိုက္ပ်ိဳးေနတာပါတဲ့။ လယ္ယာေျမနဲ႕နီးစပ္တဲ့ လူေတြဆိုရင္ေတာ့ ဒီဥပမာဟာေကာင္းေကာင္းႀကီး သေဘာေပါက္ႏိုင္ တာပါ။
ကေလးဘ၀ကတည္းက ေလာကမွာ အေကာင္းဆံုးအရာေတြကို
ပိုင္ဆိုင္ခ်င္ခဲ့တယ္။ အေကာင္းဆံုးအရာ ေတြျဖစ္ခ်င္ခဲ့တယ္။ အေကာင္းဆံုးေသာ လူ႕ဘ၀အျဖစ္ကို
ေတာင့္တခဲ့တယ္။ ““အတ္ၱ”” အေပၚမွာ အေျခခံၿပီး အေကာင္းဆံုးေသာ အရာေတြကို ရယူပိုင္ဆိုင္ဖို႕
ႀကိဳးစားေန တာနဲ႕ ““အနတၱ”” အေပၚမွာ အေျခခံၿပီး အေကာင္းဆံုးေသာအရာေတြကို ရယူပိုင္ဆိုင္ဖို႕
ႀကိဳးစားေနၾကတာကေတာ့ တစ္ကယ္ေတာ့ တည့္တည့္ႀကီးဆန္႕က်င္ေနတာပါ။
တစ္ကယ္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးအရာေတြေရာ၊ အဆိုးဆံုးအရာေတြေရာ
ကိုယ္အဇၩတၱထဲမွာ ႐ွိေနတာပါပဲ။ အေကာင္းဆံုးေသာအရာေတြကို ကိုယ္ပိုင္က်င့္သံုးႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစား၊
မေကာင္းတဲ့ ကိေလသာေတြကိုလည္း ပယ္သတ္ရမွာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။ ဘုရားကလမ္းၫႊန္ျပတာပါ။
ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရ၊ ကိုယ့္အကုသိုလ္ ကိုယ္သုတ္သင္၊ ကိုယ္ခရီးကို ကိုယ္တိုင္သြားရမွာပါ။
အေကာင္းဆံုးလူသားအျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထုဆစ္ဖို႕ကလည္း
ကိုယ့္တာ၀န္ပဲ မဟုတ္လား။
